Call me Ishmael

阿摩司·奥兹10月26日在奥维多举行的2007年度阿斯图里亚斯亲王奖颁奖仪式上的答谢辞，10月31日见报时做了删节，下文为全译稿。英文文本可见：“The Woman in the Window”，希伯来原文在此：עמוס עוז (PDF文档)。文中图片来自Fundacion Príncipe de Asturias。
关于“Príncipe”或“Prince”译作“亲王”还是“王子”，我加了脚注说，若遵英国王储的“威尔士亲王”封号，则“亲王”似更贴切，但Fundacion Príncipe de Asturias提供的中文自介文件，仍作“王子奖”，其日文文档亦为“皇太子赏”。慈祥的林一安先生昨天中午打来电话，明确认定是“亲王”。以后我会全改“亲王”。

窗子背后的女人
作者：［以色列］阿摩司·奥兹，译文：康慨

　　如果你买一张票，旅行到另一个国家，你会想去看那里的纪念碑、宫殿、广场、博物馆、山水，以及历史遗迹。如果你很幸运的话，还可能有机会同当地人民交谈。然后你带着一大堆照片或明信片，回返家中。
　　但是，如果你读上一本小说，就能真正地获得进入另一个国家，另一个民族最隐秘之地的门票。读外国小说，就好比是得到造访别族家庭，以及别国私宅的邀请。
　　如果你只是游客，你会站在旧城的某条街上，仰望一座老宅，你看见有个女人，正从窗户里凝视着你。然后你便走开了
　　但如果你在读书，就也能看见那女人，看见她从自己的窗口向外观望，可是，你会和她做伴儿，在她房里，在她心中。
　　读外国小说时，你能真切地得到邀请，进入别人的内室，进入他们的童房，书房，进入卧室。你会受邀进入他们内心的悲伤，进入他们家庭的欢乐，进入他们的梦想。
　　这便是我相信文学乃人类沟通之桥梁的原因所在，我相信好奇能够成为一种道德力量。我相信，对他者的想像可以疗救狂热与盲信。对他者的想像，不仅会让你成为更好的商人，或是更好的情人，还能成为更好的人。
　　犹太人和阿拉伯人之间的悲剧，部分是由于我们有太多人，犹太人和阿拉伯人，无力去想像对方。真切地想像对方：那种爱，极度的恐惧，愤怒，激情。在我们中间，有太多的敌意，太少的好奇。
　　犹太人和阿拉伯人在某些基本方面是共通的：他们都曾被欧洲过去的暴力之手，以粗野和蛮暴恶待。阿拉伯人——经历了帝国主义、殖民主义，剥削和羞辱。犹太人——经历了歧视，迫害，驱逐，以及史无前例的大屠杀。
　　有人或会认为，这样两个受害的族群，尤其是两个被同一施暴者加害的族群，或会生出团结之心。唉！同途殊归，兄弟阖墙，小说里如此，生活中亦如此。有些最惨烈的冲突，的的确确发生在同一施暴者的两个受害人之间；同一个暴力父亲的两个孩子，未必能生出兄弟之情。他们往往以施暴的父母看待对方。
　　中东犹太人和阿拉伯人之间的状况正是如此。阿拉伯人将以色列人视作现代的十字军，白种的、殖民的欧洲的延伸，而许多以色列人，从他们的角度，也将阿拉伯人看成我们过去的压迫者、大屠杀和纳粹的新化身。
　　这种状况让欧洲背负上了一种解决以阿冲突的特殊责任：欧洲不应对哪一方横加指摘，而是要对双方均投入更多的情义、理解和扶助。你们已经没有要么支持以色列，要么支持阿拉伯的选择了。你们只能支持和平。
　　那窗子里的女人，也许是纳布卢斯的一个巴勒斯坦妇女。她也可能是特拉维夫的一个以色列犹太妇女。如果你们想在这两扇窗，两个女人之间帮助达成和平，最好多读一读她们。读小说吧，亲爱的朋友们。小说会告诉你许许多多。
　　这恰恰也是两个女人互相阅读的时刻。终于可以去了解，是什么让窗子后面的那个女人害怕，愤怒，或满怀着希望。
　　我不会对你们妄言，今晚读小说，今晚就能改变世界。我对你们说过，我也一直相信的是，读小说是理解所有窗子背后所有女人的最佳途径之一，当长日将尽，当和平危在旦夕。
　　我要向阿斯图里亚斯亲王奖的评委们致谢，你们授予了我这个高贵的奖项。谢谢诸位，对所有人道一声：“Shalom”。

注：Shalom：希伯来问候语。

Photo by Silvina Couste

　　这几天，我在车上的时间多一些，所以在听歌，一首接一首，听一个人的歌。
　　乌仁娜（Urna Chahar-Tugchi）出身内蒙古的鄂尔多斯，上海音乐学院毕业后，去德国，此后在世界各地演唱蒙古歌曲。
　　我也是内蒙人，从小就听这些民歌，或所谓美声化了，汉语化了，和谐化了的假民歌，喝多了还敢一首接一首地唱，但乌仁娜真正让我迷醉。
　　我一度以为地道的蒙古民歌远在外蒙古以外：俄联邦的图瓦共和国，那里有世界上最好的呼麦艺人。但现在觉得内外蒙及图瓦之间的歌曲风格之所以不同，大概更多因为自然地理的因素，而非政治原因——内蒙古在温暖的南方，相对而言，自然要明朗一些。
　　昨天早晨，我带着打扮的分外妖娆的康布谷同学提前出门，去参加合唱团比赛的时候，天还没亮，刚刚下过今年最寒冷的秋雨，她坐在后面，不睡，听那些歌，然后跟着唱起咿呀喝的长调，继而宣布了一个最新的愿望：我要学蒙语。
　　我说，你还是学法语吧。
　　路上车很少，音乐的路也通畅，让她在外乡找到家乡，并为此骄傲。唱歌难听也不会讲蒙语的父亲，感到很欣慰。
　　乌仁娜女士设有网站：urna.de，首页的右下方，有一首歌的录音，可以在线听。曲名Buuvei，系其2005年专辑《Amilal 》（生命）的第一首，摇篮曲，好听，尽管这一首更像凯尔特音乐。
　　或者就近点击下面的播放按钮，代码是我的，歌曲链接仍然来自urna.de：

一个月前，康布谷同学要完成采访“一个爱读书的人”的作业，就近选择了我。
昨晚，在给她的作文本签字时，看到这篇采访。原文抄录如下（附老师评语）：

我和爸爸的对话
作者：康布谷
时间：9月15日
地点：家中

　　◆我：你好，爸爸，今天我能采访你吗？
　　◇爸爸：快点儿！
　　◆我：在那种缺书的时代，你是怎么开始读书的？
　　◇爸爸：那个时候，社会上虽然缺书，但是我的爸爸——你的爷爷，藏了不少书，大部分是文革前买的。我小时候不上幼儿园，一个人被锁在家里，没有玩具，连狗都没有，只能认字儿玩。我想参军去打仗，读了很多小英雄的故事。上学以后，流行手抄本，我特别喜欢读《十二张美人皮》，还抄过，很恐怖。小学三年级，我又读了《第二次握手》，这是一本很愚蠢的书，但那会儿大家都在读，就跟你们现在读《哈利·波特》一样。所以，那会儿书不多，但有字儿的东西不少，甚至各种揭批四人帮的学习材料，也十分好看。
　　◆我：你认为一本好书是什么样的呢？
　　◇爸爸：你认为呢？
　　◆我：我认为一本好书应该不是很愚蠢，不是很幼稚……
　　◇爸爸：语言！要有好的语言！它还要是善的，也可以是揭露恶的，但总之是让人向善的方向发展的。它也必须是真实的……
　　◆我：可有些好书不真实呀！
　　◇爸爸：问得好！我说的“真实”，不是照猫画虎，而是更高意义上的真实。它让我们看清自己，比如圣埃克絮佩里的《小王子》，虽然一看就是编的，却让你看清自己是多么脆弱，多么需要另一种东西的引导。
　　◆我：听不懂！
　　◇爸爸：我的好女儿，等你长大就明白了……《麦田里的守望者》读完了吗？
　　◆我：没有。没时间。
　　◇爸爸：可是你有时间读《猫狗小英雄》！
　　◆我：采访结束！谢谢你，爸爸。
　　◇爸爸：你不是还有一个问题吗？
　　◆我：好吧。但是别再指责我了。（咳）在现在的儿童书中，你认为是好书多还是坏书多？
　　◇爸爸：好书不少，比如《深夜小狗神秘习题》，但垃圾书也很多，比如《猫狗小英雄》……
　　◆我：可它是恰佩克写的呀！
　　◇爸爸：（惊）噢。可书名很蠢。反正你应该开始多读些成熟的书了。
　　◆我：得了爸爸，谢谢你的忠告。你接着睡吧。

　　老师评语：我喜欢看你写的采访录。问题提得有个性，有深度；父亲的回答有水平，有指导；彼此交流的语言很轻松，幽默。抄写有些潦草。

　　俄罗斯画家和人民艺术家波多茨基为孙越兄雕制（注意：不是腌制）的铜头：刚毅，果敢，坚定，十分传神，让我想起曼捷斯塔姆的一句“Wax is for women: Bronze is for men. ”——就译作“蜡女铜男”好了。
　　感谢米克兄和小聪兄的推荐，小聪兄还在酒后亲自带我直入书城货架前，买回一大盒的纪录片《俄罗斯音乐祭》：真好啊！康布谷同学边看边嘟哝：我也想去俄罗斯。
　　她以前脑中的俄国印象，只有高尔基的农村、普希金的贵族和孙越伯伯的圣徒，现在也有了格林卡和穆索尔斯基的音乐，高加索的山峰，中亚细亚的草原，大湖一样的伏尔加河。
　　以前我们只觉得《春之祭》怪，《彼得鲁什卡》闹，但在影片里，民俗学家和指挥家交替登场，只用几分钟就讲得明明白白——它给你一堆俄国大妈异灵附体，呼天抢地，在麦地里手刃少女的画面。
　　解读音乐的钥匙，还是在文化里。两年前，康布谷同学对音乐老师说，某某曲子好怪。老师说，这还算怪？真想听怪的，回去找《春之祭》。事实证明，干听不灵。
　　她看见片中的神父高冠华服，在五彩葱头大教堂里甩香炉，就说：孙越伯伯就是这个样子吧。我说：嗯。她说：他应该也留大胡子了。我说：这需要些时间。
　　但用不了几天，十月的莫斯科就要下雪了。

　　米克兄诉作家出版社抄袭一案已经审结，双方达成和解协议。在获得道歉和赔款之后，米克同意撤诉。
　　“作家出版社对其出版的《林兰英院士》（郑国贤著，2005年5月版）对郭米克所著《中国女院士林兰英》（昆仑出版社，1998年6月版）存在部分抄袭侵权情况表示道歉和给予相应赔偿，并承诺自2007年7月26日起，停止发行《林兰英院士》，通知新华书店停止销售该书，并不再重印和再版该书。郭米克自2007年7月26日起撤销对作家出版社的侵权之诉。”
　　朝阳区法院公示了此案的民事裁定书，但其中只有因果，没有过程，看不出是非。而且，至少在当当网等处，抄袭图书仍然在销售。

Based on Time Magazine’s cover / 狗模儿：图图

　　在网络传谣捕人事件发生后，有人在当地的论坛上问：“7·18济南下雨了吗？没有吧！”
　　跟贴回复者大多郑重表示没下过。7·18的天，是朗朗的天。

　　网络实名制正在强力推行，虽然我历来实名，可还是不痛快，相信没有多少人愿意在网上看到的也全都是新闻联播。
　　我的“不喜欢实名制”口号：［在互联网上，你有权让人以为你是一条狗。］
　　所以今天，叫我以实玛利吧。

　　一个月前，我的电子邮件出现不断丢失的情况，造成猪多了不便。大部分是这样的：

小明你好，
我发给你的“关于你收不到我8月20日要求回复7月17日信的第37次催复函，急急急”，不用再回复了，刚看到亚洲周刊说：“七月十六日开始由中国发往境外的邮件因不明原因被大量退回，研究者发现，这是当局正在进行的大范围防火墙测试导致的邮件堵塞。类似情况自零六年以来不断出现，但像今年这样大规模过滤邮件还非常少见……”
我7月17日去信没别的事儿，就是问你上海的天气热不热。
早知道这样，我就该学学怎样发短信了。
上海热吗？

　　有个苏联时代的笑话，说勃列日涅夫出行：火车突停，他不慌不忙道：同志们，不如拉上窗帘，坐在座位上自己摇动身体，做出列车还在前进的样子。
　　看看日历、时钟、股市、物价，以及满城的工地，我们的社会，明明是在前进。可我还是有这样一种感觉，我是和列昂尼德·伊里奇同志在一起，坐在和谐号上，摇动着自己的身体。
　　我的懊运口号（Olympig slogan）：“玩我的，弄这干嘛”（One world, no dream），所以，睡一年先。或者拉上窗帘，拔掉网线，搂着实名的福娃，打开CCTV-1，做出艾敬小姑娘时的模样，唱支山歌给他听——曲子大家都会吧：

　　我的二○○八

　　（憧憬地，娇嗔地）
　　……
　　我留在Chinanet的日子比较长
　　因为我的那个他不让我上外国的网
　　（什么时候有了老大哥，老大哥又是什么样）
　　他可以来封网，我不能往外闯
　　（互联网互联网那个互联的网
　　老毛说应该出去闯一闯
　　听说这是Cisco的重要市场）
　　让我去那花花世界吧，给我盖上大红章

　　二○○八快些到吧，BBC 的新闻究竟是什么样？
　　二○○八快些到吧，我就可以去那美联的网
　　二○○八快些到吧，让我进入Blogspot
　　二○○八快些到吧，和他去看Google快照
　　（然后Flickr，Flickr，Flickr，Flickr……）

　　二○○八快点到吧，我就可以睡觉了。
　　二○○八快点过去吧，我就可以上网了。
　　二○○八，二○○八，一九八四 ，一九八四 ……
　　（渐弱）

没有好的独裁者。但有些独裁者好过其他。最好的独裁者允许言论自由，法治，以及经济增长，催生出有民主意识的中产阶级，后者终将把独裁者推到一边。想想南朝鲜吧。最坏的独裁者，相形之下，则碾碎公民社会，制造贫穷和宗派仇恨，并摧毁自由主义可能从中生长的所有制度。最坏的独裁者最终也将离去，可一但如此，一切恶果都会滋生。想想伊拉克。

这是Peter Beinart文章的开篇，他将继续讲如何把穆沙拉夫将军培养成好的而非坏的独裁者。文章刊于《时代》周刊8月6日的评论专栏。这一期杂志的封面专题，说的是中国的新一代如何远离政治。
8月号的《读书》刊出贝淡宁（Daniel A. Bell）的文章《〈论语〉的去政治化》，容许我摘录最后一段（吴万纬译），做个笔记：

……有必要关心一下于丹努力把《论语》去政治化的政治原因。她的阐释并非像表面上那样与政治毫无干系。通过告诉人们他们不应该抱怨太多，首先和最重要的是关注内心幸福，弱化社会和政治承诺的重要性，忽略儒家思想和批评性传统，于丹实际上转移了造成人们痛苦的经济和政治条件，以及导致人们生活巨大改善所需要的种种集体的解决办法。比如，如果我缺乏工作机会，我应该反思自己的失败而不是思考社会和经济结构及财产所有权模式。实际上，她倡导安于现状，其观点是保守的，支持保持现状的。孔子的在天之灵一定十分不安。

最后：不久前还看到有人在海外网站上写“《世纪中国》一周年祭”一类的悼文，但它似乎已经悄无声息地回来了，虽然用的是另一个名字：《学术中国》。

马克斯·冯·西多夫在伯格曼1960年的电影《处女泉》（Jungfrukällan）中。

康慨
　　7月30日，伟大的英格玛·伯格曼在绵羊岛死去。
　　小岛位于瑞典波罗的海岸边，是他的家，他的孤独所在，他的梦工厂——他在此拍出多部名作。
　　他生于1918年7月14日，死时85岁。
　　伯格曼、费里尼、黑泽明，这三个名字，构成了战后世界电影艺术的峰巅。现在，他们都死了。
　　伯格曼以《夏夜的微笑》、《第七封印》、《野草莓》、《呼喊与细语》，以及《芳妮与亚历山大》等伟大作品流芳千古。这些影片很早就在中国小范围放映，可以对任何一个严肃的电影人造成震撼，但无人能够模仿，甚至敢于模仿——也许除了余华，他借用了伯格曼的片名，用于自己的小说《呼喊与细雨》，但发表后旋即改做《在细雨中呼喊》。不如不改。
　　二十朗当的时候，我们看《第七封印》，求目眩的黑色哲学。人到中年，会看《婚姻场景》，痛悟人生的冷酷，与彻头彻尾的孤独。这也是他一生约50部电影的两大基本主题：凡人与上帝，男性与女性。
　　他爸爸是路德会的牧师，有一次揍他，反被青壮儿子打倒在地，母亲拉架，又遭他的耳光。他逃离，一生结婚五次，生养九子女，又始终与手下女星保持公开关系，即使在瑞典，许多情事亦为人所不齿。
　　他拍过很多人心深处丑陋的东西，但在2001年接受路透社采访时，他为自己做了恶中求善的辩解，说：“牲口的屁眼儿里往往长出纯洁的百合花。”
　　他晚年喜欢同胞卢卡斯·穆迪松（Lukas Moodysson）、亚美尼亚的艾腾·伊格言、俄罗斯的亚历山大·索科洛夫，但最欣赏丹麦的拉斯·冯·蒂埃，他说，自己简直“理解不了，他是多么地有才”。
　　《纽约时报》在讣闻中称伯格曼为“带摄影机的诗人”。他也是好作家，一直自己写剧本，晚年力衰后，就拿给后辈去拍，比如比利·奥古斯特。
　　他1988年的自传《魔灯》十分好读，随性而又坦承，坦承的有时令人心惊，似乎毫不留情。前述打爸爸，打妈妈，从小到大与众多女性的关系，均在其中。他打乱时间顺序，有时插入整章梦境，也写到死亡。
　　更为重要的，是其中呈现出的成长历程。他从未上过电影学院，全靠自学成才，《魔灯》在多处提到他所汲取的文学营养，其中包括斯特林堡、莫里哀、莎士比亚，以及希亚尔玛·柏格曼（Hjamar Bergman），也许还有易卜生。
　　此书简体中文版早有出版，我那本十年前被人借走不还，手头只有远流1991年刘森尧的繁体译本，名《柏格曼自传》。再读，还是好看。
　　他12岁那年进戏院，在后台帮工多日，看斯特林堡的《梦幻剧》。“那是我平生第一次真正领会到剧场表现的魅力。”他写道。
　　再大些的时候，1932年的夏天，他苦于青春期的性压抑，便闭锁自己，“我不断读书，经常是不知所云，我读的范围还自认为相当的有水准：杜思妥也夫斯基、托尔斯泰、巴尔扎克、狄福、史威夫特、福楼拜、尼采以及我最心仪的史特林堡。”于是，“我变得不爱讲话，成天摇来晃去，不断咬着指甲。我对自己生命的憎恶则令自己几乎要喘不过气来，我驼着背缩着头走路，一天到晚挨骂，对人生真是悲观到了极点。”
　　这也难怪，瞧瞧他读的这些书。要是那个夏天有《哈利·波特》——就像今年这个夏天，以及以前的好几个夏天，他会成为怎样的一个英格玛呢？
　　后来，他入行导戏，“但在写作上实在令人不敢恭维，我那时候的确写得很糟，我极力模仿希亚尔玛·柏格曼和史特林堡两个人的风格，显得矫揉造作而不通顺。”1946年秋，他到哥德堡市立剧院当导演，第一出戏是加缪的《卡利古拉》。三年后，他到巴黎小居三月，期间的“最大收获是发现了莫里哀……一点都不夸张，莫里哀也从此进驻到我的心扉里头，我以前最爱的是史特林堡，现在又多了一个莫里哀，他钻进了我的血液之中。”
　　1970年，劳伦斯·奥利佛请他到伦敦排演易卜生，“我差不多每天吃早餐的时候都会碰见奥立佛爵爷，他边喝咖啡边和我谈莎士比亚，让我觉得获益匪浅……我慢慢了解到英国演员为什么能够在逆境中脱颖而出，演出不朽的戏剧作品。他们自由自在地生活在传统之中——虚心学习，同时又高傲进取，而且，又是那么的自由自在。”
　　他很小的时候，有一次被人关在太平间里，独自面对一具年轻漂亮的、赤裸的女尸，这一幕写的活生生的，惊心动魄。巧合的是，伍迪·艾伦也喜欢这一段——当年《魔灯》出英文版，《纽约时报书评》就请了艾伦为这本书写评论。他写了伯格曼给他带来的不断冲击。又一个大师的成长史。
　　中年的伯格曼动过一次小手术，期间用药过度，在全身麻醉中昏迷了整整六个小时。“在这六个小时之中，我的生命完全不见了，没有梦，没有感觉，时间仿佛停止了……”
　　他再一次认识到死亡：“那种感觉真神奇，那种现象告诉了我一个讯息，即我们出生到这个世界上，并没有任何意义，活着本身才是意义，人死了就化为乌有，不再存在，所以也就没有所谓的来世了。”
　　怀念英格玛·伯格曼（1918－2007），真正的大师。

　　（致谢：书中引文据《柏格曼自传》，刘森尧译，远流1991年版）
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关于同日去世的米开朗基罗·安东尼奥尼，您还可以参阅：
与安东尼奥尼一起拍电影……或者挨揍

　　好莱坞女星卡梅蓉的鸭子（Cameron Diaz）昨天为下面这张照片中的场景，向广大秘鲁人民“诚挚道歉”。
　　
美联社新闻图片，水印是我加的。请勿转载。

　　问题在于她背的那个军挎。以及她和军挎所在的地点：秘鲁。
　　红五星和毛泽东的题词，为当地人深恶痛绝。该国的毛泽东思想游击队是在册的恐怖组织，所发动的数十年内战已造成69000人死亡。
　　卡梅蓉小姐说，军挎是她在中国旅游时买的。她还表示，自己“无意打开现在才知道的这个国家历史上的痛苦伤口”。

"I’m sorry for any people’s pain and suffering, and it was certainly never my intention to reopen what I now know is a painful wound in this country’s history."

　　卡梅蓉的鸭子军挎历险记告诉我们，去秘鲁旅游时不要穿红挂绿，不要崔健的一块红布，不要艾敬的绿军装，赵本山的毛式服装也很危险，小心秘鲁人民的石头。为中国人民服务好了，不要为秘鲁人民服务。
　　卡梅蓉小姐到玛丘碧丘（Machu Picchu）山区录制电视节目，她大概是抽空读了伟大的聂鲁达关于这一地区激情昂扬的大诗，才立志为人民服务的：

　　玛丘碧丘，你曾将岩石
　　放在岩石上面，地基却是破烂的布片？
　　将煤放在煤上，底部却是泪水？
　　将火放在黄金上，其中却颤动着
　　殷红的血滴？
　　请还给我你所埋葬的奴隶！
　　请从地上摇落穷苦人坚硬的面包
　　并将奴隶的衣服和窗户拿给我瞧。
　　告诉我，当他活着的时候，怎样睡觉。
　　告诉我，他的梦是不是带着酣声，
　　半张着口，犹如疲劳在墙上挖掘的黑坑？
　　墙，墙！每层岩石是不是压着他的梦，
　　他倒在梦乡，上面压着岩石，是不是像压着月亮！
　　　　——节选自巴勃罗·聂鲁达《玛丘碧丘之巅》，赵振江译

　　墙，墙！我也要喊上两声。由于政府在奥运会一年前成功地封锁了Flickr，此处图片已全部挂掉，以正常浏览方式一概无法显示。
　　我非常奇怪，Flickr上也有色情图片吗？哪个色情狂会到Flickr上看色情图片呢？Yahoo为了配合我国安全部门，几年来已遭致重大形象损失，到头来还是没有糖吃。
　　有网友咒骂：F**k the Great Fire Wall，我不主张这样做，从生理上也不可取，而且，那是一道变态的和肮脏的墙。
　　老宋兄也不要用Flickr了，我已转用不好用的Picasa。

中队长同学今天要主持六一联欢会，昨晚和我一起设计了测验题。祝大朋友、小朋友们和老朋友们六一快乐。

　　（展示贴画）这是我给大家准备的奖品：福娃贴画。
　　在我说“开始抢答”之后，举手举得最快，最高，又最有礼貌，并说出正确答案的同学，将得到一枚福娃贴画，作为奖励。
　　每一题有四个选择，但只有一个答案是正确的。
　　现在，我宣布一下最重要的竞赛规则：在我念完全部题目，并且说“开始抢答”之后，大家才可以举手回答，如果提前抢答，答对了也不算。

1, 被称为“现代奥运会之父”的法国人是：
a）顾旦拜博士
b）顾旦旦博士
c）大坏蛋博士
d）顾拜旦博士

2, 为中国夺得历史上第一枚奥运会金牌的运动员是：
a）体操运动员郭晶晶
b）铅球运动员郎平
c）射击运动员许海峰
d）足球运动员周星驰

3, 下面四个答案中，最能表现奥运精神的口号是：
a）更大、更美、更帅
b）更香、更甜、更脆
c）跳得更高、跑得更快、扔得更远
d）更快、更高、更强

4, 2001年7月13日，国际奥委会主席萨马兰奇在哪座城市宣布北京成为第29届奥运会举办城市？
a）莫斯科
b）悉尼
c）伦敦
d）张家口

5, 在雅典奥运会上为中国夺取了第一个田径男子项目奥运冠军的刘翔，是什么项目的运动员？
a）相扑运动员
b）跳高运动员
c）一万米跨栏运动员
d）110米跨栏运动员

6, 2008年北京奥运会的主体育场和游泳中心，又被形象地叫做：
a）雀巢和水族馆
b）鸟窝和水房
c）鸟笼和渔缸
d）鸟巢和水立方

7, 奥林匹克的五环标志象征着什么？
a）手拉手，心连心
b）五大球类运动
c）五大洲的团结
d）古希腊五大女神

8, 奥运会马拉松比赛时，运动员要跑多远？
a）42天或195公里
b）女运动员跑42公里，男运动员跑195公里
c）限速每小时195公里
d）42公里195米

9, 2008年北京奥运会在哪一天开幕，哪一天闭幕？
a）8月18日开幕，9月18日闭幕
b）8月8日开幕，8月24日闭幕
c）8月8日开幕，8月28日闭幕
d）9月8日开幕，2012年9月闭幕

10, 做为小学四年级的学生，你最有可能为奥运会做的贡献是：
a）参加比赛，哪怕拿不来金牌，也得拿银牌，铜牌
b）当志愿者，到奥运村里对外国运动员说：“Hello, can I help you?”
c）到和平门路口指挥交通
d）坐在看台上或电视机前，为运动员呐喊助威